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存在。唯识学五位百法中的心法、心所法、色法及不相应行法，也都是依他起自性，幻化不实，似有而非有，然而，从对于这些现象本质的认识而言，它们均无自身的真实性质，不可执着。这是人生痛苦、社会混乱的认识基因，...，为遍计执；绳体由因缘生，则是依他起；认识绳为麻所制成，乃是圆成实。由此可以看出，这是唯识学对于其他佛教流派直觉感悟式的信仰方式所作的知识论检讨，拟将信仰问题解决在理性的沉思与思辩之上。实际上，这种...
李向平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00410069633.html
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可以厘清唯识学对以前佛教理论的取舍和整合。唯识学以中观学的“一切法皆无自性，无生无灭，本来寂静，自性涅槃”为思想基础，又以唯识的方式诠释了早期佛教的缘起理论，用中道模式把相关理论整合一起。依俗谛来说，...破除对生的妄执，并不遣除缘生性，所以说非性全无。 根据佛教缘起论，一切有为法和无为法都是依他起法。从逻辑上推证，依他起就是生无自性性，故生无自性性概括了有为无为等一切法。但由于唯识学认为无为法不...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09222273506.html
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，即微细的人我、法我执，唯识学的教法不可为究竟解脱、成佛的依据。但是，依他、圆成二性自性有亦可在龙树论典中找到教据，龙树所批判的自性并不是唯识学所承许的离言自性。龙树的二谛论为言教二谛，应成派依于自宗...宗成立于龙树之后，承许依他、圆成有自性，是否会重蹈龙树所批判的“自性”义的覆辙？应成派依于自宗安立的境理二谛对唯识学三性说的批判是否具有其合理性？此是本文所要探讨的问题。
一、应成派对唯识学三自性...
海慧法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/21475577109.html
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是译传了定、慧的法门。定学依禅师「僧伽罗剎」的传承，用四念住贯穿五门（即五停心）而修习。慧学即数法（从《阿毗昙》的增一分别法门得名）谨守「毗昙家」的规模翻译经论。他可说是「小乘佛经」汉译的创始人，在...须利耶苏摩」学大乘法，而再以两年的光阴通达了大乘妙义，即是受了「般若经典」《放光经》（即《二万五千颂般若经》属《大品般若经》）等大乘经典的启发。
观之「鸠摩罗什菩萨」以当世之证量而译出《维摩诘所说经...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15594086286.html